Указания по принятию из украинских раскольнических структур лиц, желающих присоединиться к Русской Православной Церкви

22 октября 2026 г. 18:43

Документ утвержден на заседании Священного Синода 22 октября 2026 года (журнал № 83).

1. Общие положения

1.1. Цель документа

Настоящие рекомендации определяют порядок и основные действия священнослужителя при обращении к нему лиц, принадлежавших к неканоническим (раскольническим) украинским структурам и желающих присоединиться к Русской Православной Церкви.

1.2. Основные принципы

Сталкиваясь в своей пастырской практике с обращениями лиц, находящимися вне единства Церкви, священнослужитель должен руководствоваться каноническими нормами и порядком, установленным в Русской Православной Церкви.

Действия священника должны быть последовательными и согласованными с епархиальным архиереем, сочетать заботу о спасении обращающихся с верностью Церкви и Священному Преданию.

2. Современное состояние украинского религиозного раскола

В новейшее время действовали (или еще действуют) несколько украинских неканонических религиозных образований:

«Украинская автокефальная православная церковь» (УАПЦ) — маргинальное движение XX века, возникла в 1921 году как самосвятское движение во главе с Василием Липковским. Использовалось советской властью для ослабления Русской Православной Церкви, но к 1930 году сошло на нет. В годы нацистской оккупации (1941-1944) УАПЦ возродилась при поддержке Германии как инструмент раскола, после чего ее «иерархи» эмигрировали на Запад. В конце 1980-х годов на волне перестройки структура была восстановлена на Украине, однако, оставаясь непризнанной всеми Поместными Православными Церквями, в 2018-2019 годах вошла в состав новосозданной «православной церкви Украины» (ПЦУ), прекратив самостоятельное существование.
«Украинская православная церковь киевского патриархата» (УПЦ КП) создана в 1992 году бывшим иерархом Русской Православной Церкви Филаретом Денисенко. Не имеет признания со стороны Поместных Православных Церквей. 15 декабря 2018 года большей частью вошла в новосозданную раскольническую ПЦУ. Юридически прекратила существование, однако часть сторонников Денисенко продолжает использовать название.
«Православная церковь Украины» (ПЦУ), созданная на основе бывшего «Киевского патриархата» (УПЦ КП) при поддержке Константинопольского Патриархата в 2018 году. Предоставление Томоса об учреждении ПЦУ стало односторонним политическим актом, не признанным большинством Поместных Православных Церквей.

3. Апологетические тезисы для диалога с приходящим из раскола

1. Объяснить, что УПЦ КП и УАПЦ были проектами, основанными на личных амбициях отдельных лиц.

2. Разъяснить, что Томос 2018 года был односторонним политическим актом, не признанным большинством Поместных Церквей.

3. Указать, что легитимизация раскольников этим актом не восстановила апостольскую преемственность, а лишь закрепила раскол.

4. Привести аргумент: «Находясь на канонической территории Русской Православной Церкви, вы можете быть в полноте церковного общения только в единстве с ней»

4. Порядок принятия лиц из раскола

Решение о приеме лиц, приходящих из расколов, принимается епархиальным архиереем либо уполномоченными им лицами (канонической комиссией или иными) на основании результатов канонического дознания, проведенного священником, к которому поступило обращение о присоединении. В исключительных случаях (страха ради смертного, в зоне боевых действий или при иных подобных обстоятельствах) решение принимается священником самостоятельно с последующим докладом епархиальному архиерею.

4.1. Порядок принятия общины (приходской или монашеской)

1. Священником проводится каноническое дознание, в ходе которого устанавливаются: лица, ранее возглавлявшие общину; ее текущий руководитель; состав общины; обстоятельства крещения ее членов; наличие в общине лиц, распространявших клеветнические или оскорбительные сведения о канонической Православной Церкви, либо участвовавших в захватах ее храмов, либо активно поддерживавших такие действия в социальных сетях и медиа. В случае принятия монастыря выясняются обстоятельства пострига насельников. Полученные сведения включаются в рапорт епархиальному архиерею.

2. Священником проводится встреча с членами общины, на которой разъясняются условия принятия:

Община поступает под омофор епархиального архиерея и непосредственное окормление назначаемого им священника. Вопросы богослужебной, административной и хозяйственной деятельности решаются в порядке, установленном для приходов Русской Православной Церкви.
Община не вправе требовать для себя особого богослужебного строя или административного статуса. Единство с Церковью предполагает безусловное принятие ее канонического строя.
Богослужение должно совершаться на общем для всей канонической территории Русской Православной Церкви церковнославянском языке.
Форма присоединения общины определяется епархиальным архиереем.
Члены общины, считавшейся монашеской, но не принимавшие постриг в Православной Церкви после присоединения могут подать прошение епархиальному архиерею о постриге.

3. Членами общины составляется коллективное прошение (с индивидуальными подписями каждого) о принятии в лоно Русской Православной Церкви с подтверждением готовности принять ее Устав и внутренний уклад.

4. При наличии в общине лиц, ранее открыто противодействовавших Православной Церкви, каждым из них представляется индивидуальное письменное отречение от прежних заблуждений. В отдельных случаях, например, когда широкая огласка может нанести вред присоединяемым, отречение может быть устным в присутствии благочинного церковного округа или уполномоченного епархиальным архиереем священника.

5. Епархиальному архиерею представляется рапорт священника о возможности принятия общины с указанием его мнения об искренности намерений ее членов, с перечислением всех фактов, выявленных в ходе канонического дознания. К рапорту прилагаются коллективное прошение общины, а также индивидуальные письменные отречения от заблуждений (при их наличии). В рапорте предлагаются формы присоединения для членов общины.

6. В случае принятия общины, считавшейся монашеской, епархиальный архиерей по результатам рассмотрения собранных сведений и документов после присоединения вправе совершить постриг, пожелавших принять монашество в Православной Церкви. Если члены общины были пострижены в монашество в Церкви до уклонения в раскол, они признаются монахами.

4.2. Порядок принятия священнослужителей и монашествующих

1. Священником проводится каноническое дознание, в ходе которого устанавливаются: место крещения человека, изъявившего желание присоединиться к Церкви; обстоятельства его хиротонии и (или) монашеского пострига; характер его деятельности в период нахождения в расколе. Полученные сведения включаются в рапорт, представляемый епархиальному архиерею.

2. Священником разъясняются условия принятия:

Если человек, желающий присоединиться к Русской Православной Церкви, был «хиротонисан» в священный сан в раскольнической структуре, то он принимается в лоно Православной Церкви в качестве мирянина.
В случае, если желающий присоединиться принял монашество в расколе (вне зависимости от наличия сана), то после присоединения он может подать прошение епархиальному архиерею о постриге. Если он был пострижен в монашество до уклонения в раскол, то признается монахом.
Если желающий присоединиться был хиротонисан в Православной Церкви, а впоследствии уклонился в раскол и за истекшее время не был извержен из сана канонической властью, то решение о принятии его в сущем сане принимается епархиальным архиереем в каждом конкретном случае индивидуально на основании изучения истории его ухода из Церкви и последующего пребывания в расколе.
В случае если клирик, принявший сан в Православной Церкви, был за время пребывания в расколе извергнут каноническим епархиальным архиереем из священного сана, он принимается в лоно Церкви как мирянин.

3. Человек, желающий присоединиться к Церкви и имеющий основания для надежды на сохранение священного сана, подает прошение о принятии его в лоно Русской Православной Церкви.

В прошении он:

подтверждает готовность принять ее Устав и внутреннее устроение;
при наличии выявленных фактов открытого противодействия Церкви — прилагает отречение от прежних заблуждений;
подтверждает отказ от любых форм поминовения лидеров раскола и от участия в «евхаристическом» общении с ними;
заявляет о готовности не привносить в Церковь раскольнические обычаи и ложные учения. Последнее касается и тех, кто не имеет оснований для надежды на сохранение священного сана.

4. Епархиальному архиерею представляется рапорт священнослужителя о возможности принятия лица в лоно Церкви с указанием всех фактов, выявленных в ходе канонического дознания, и с предложением формы присоединения. К рапорту прилагается прошение желающего присоединиться.

4.3. Порядок принятия мирян

1. Священником проводится каноническое дознание, в ходе которого устанавливаются: место крещения лица, изъявившего желание присоединиться к Церкви; характер его деятельности в период нахождения в расколе (участие в богослужениях, распространение антиканонических материалов, публичные высказывания, участие в акциях против Церкви и т.п.). Полученные сведения включаются в рапорт, представляемый епархиальному архиерею.

2. Священником разъясняется, что, если человек, желающий присоединиться, был крещен в раскольнической структуре, то в соответствии с каноническими нормами, учитывая отсутствие апостольской преемственности в указанных структурах, он должен принять Крещение при присоединении к Православной Церкви.

3. Человек, желающий присоединиться к Церкви, подает прошение о принятии его в лоно Русской Православной Церкви. В прошении он:

подтверждает готовность принять ее Устав и внутреннее устроение;
прилагает отречение от прежних заблуждений, в случае если ранее высказывал клеветнические или кощунственные мнения в соцсетях или медиа в отношении Церкви.

В отдельных случаях, например, когда широкая огласка может нанести вред присоединяемому, отречение может быть устным в присутствии благочинного церковного округа или уполномоченного епархиальным архиереем священника).

5. Формы присоединения

1. Если человек был крещен в Православной Церкви и затем отпал в раскол — он принимается через таинство Покаяния.

2. Если человек был крещен в расколе (ПЦУ, УПЦ КП, УАПЦ) — присоединяется через таинство Крещения (циркулярное письмо Управления делами Московской Патриархии № 01/3154 от 17.07.2020 года).

3. Если человек до перехода в раскольническую общину принадлежал Римско-католической Церкви или протестантской деноминации — присоединяется в соответствии с правилами, касающимися конфессии, к которой он принадлежал до присоединения к раскольнической общине.

6. Духовное окормление после присоединения

После принятия необходимо поддерживать регулярную молитвенную и литургическую жизнь общины или отдельных людей, а также проводить просветительские беседы, посвященные:

различию между каноническим и раскольническим состоянием;
значению канонического и литургического единства.

Рекомендуется составить план духовного сопровождения людей и общин, вошедших в единство с Церковью, включающий участие в таинствах, изучение катехизиса, беседы о православном вероучении и Церковной Истории.